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无中生有（其八又五）（第1页）

“今天先提一些说法。”

“嗯。”

“不可再分，一方面可能是现实情况下的能力有限的不可分，另一可能是事物本身不能分。而现实下的不可分又有为了统一共识而不去分的不可分，如光念就是如此而有的定义；也有没有手段使其裂开而得以区分，如古书的基本粒子的定义。而事物本身的不能分因为难有自观测的可能性，成为了不可证的存在。所以只有不断溯源，能得到的最小就视为定义的最小，然后通过三步之外的发展来映射最小前几步的规律。这也是化神让筑基具体，灵念使结晶大众的理论来源。后续的成功进而反作用于研究物质的可能。这又是基于物质决定意识，意识反作用于物质的猜想的一次印证。对于筑基结晶来说，化神和灵念是思想的结晶，是意识的质变。而筑基之前其实都是对物质的再生产，更类似出现基本粒子稳定状态前的尝试，当然此时不再等同于自然宇宙的随机，这是由思引导发展的有序变化。而人是有思无思的分界线，生灵是有能无能的分界线，生物是有物无物的分界线，也与凝气是有物无物的分界线，结晶是有能无能的分界，化神是有思无思的分界线。这里的思前指意识后指思想，能前指能量后指零点，而物前指物质后指粒子。目的是给物能思一次有序，基于念、量、量子定义为物能思出现稳定的来源下所设定的前提和共念作为物能思的统一概念体的统称，进而形成了来源。这也是之前第一阶段的物能思到了第四阶段的念量量子后，基于第四阶段的发展来反推第二三阶段应该存在的事物，尝试寻找进而出现定义。此外念量量子的出现的来源是零点，于是物能思到零点的过程就如念到量到零点量子的过程，基于最小作用量原理而来的惯性效力猜想，此过程实际有副产品的产生，与物发展能出现思具有异曲同工之妙，而思对物的反作用力如物能思内总结的共念规律对量与量子的发展类似，进而映射起来，成为各自的起点，然后依据发展变化的归纳来推导过去的变化，而这又是基于能稳定的性质属于先出现的性质的子集，且先出现的性质与能稳定的性质都不是空集。然后物的变化分为能与思两类，各类成为能与思可以存在的来源，后续三者的互相影响形成了空间维度，因此具备了物能思三种特性，而物性的表征等同质量，能性的表征类似动量，思性的表征等同自旋。能与思将物的变化对立统一，所以物只有能与思两个方向，而思是零点的起源，所以分为零点和其他两个方向，这也是研究的目的——找到创造零点的条件。所以，能除了物与能两个方向外，还包括物与思不能归纳的存在，由能去寻找沟通路径进而规划出现的各种方向。于是以物能思各自为核心开始延伸出被认识的事物的时间序列，于是事物有了先后，而虽然是以物能思各自为核心，但可能演化出相同事物，于是基于相同事物时间一致的需求，时间就像思附着物上，也与空间配合，分化成三维。第一个同类产物的最长或最短时间成为空间各维统一的单元，由此形成的空间表面也是虚界膜的定义。而它也将是基于绝对不可再分的零而产生的相对不可再分的一，这也预示着物能思各维是现在发展的比例产物的映射的，此时已经是过去的高维。这样的存在包含了三种发展的可能性，并拥有三种发展可能性共存的可能性，于是随着这三种发展可能性在这样的单元时空内出现共存而形成后续的稳定有序变化，互相密不可分，类似原子核的前身状态，其内形成稳定的不可再分的二，其外形成有序可能的不可再分的三。此刻又属于其高维，不过其内成为的是后续发展的最小尺度。这个稳定有序的过程其实就已经是一次三生万物，所以这稳定有序的产物只是万物中微不可察的一物，而零点更是这微不可察的一物里某一类量化并产出的一门物能思比例适中的拥有活性属性里有灵性可能的一种。而这种极小概率事件因为包含稳定有序的特性，造成产生困难但发展迅速的能力，终究存在完成基数扩大后的基点存在，形成族，诞生宗，回归种，进而再次三生万物的可能性，在他完成自身生长的条件来源和过去存在事物变化中给到他生长的前提后。未来是没有目的地无序变异，还是有目的地稳定成长都是一种类似成能或成思的选择，只是前者拥有不可测过往的待天时的灵（零）动，后者有方向而得以总结发展的意（一）动。此时也是物能思完成一生二生三变化的终点，物能思此后各自都有自己的表征现象，各自都有了一个普遍属性，不再应该混为一谈。此后的万物就是物的质变，成为与物有别的物质，其性质也将类似原性质但少于原性质但拥有的本性又有更多的除物能思外的可能性（其一至少是物质具有物没有的虚界膜，此时亦如团结〔物〕到组织〔思〕的质变），只是物性的质量本身是唯一的定义，能性的动量开始如物分能思，开始出现思自旋的角动量和能流动的运动量，基于能思分别后互不干扰的变动而区分，所以思接替了能的意义，开始能思念这上升阶梯的衍生。”

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“上次好像就是到这个程度，只是这次表达角度有了不同。”

“主要接下来的存在之前，还有一个局面和结果的概念没表述。之前那一切都是基于零点已经存在而提出的过往假设，为的是找到零点出现的过程这个目的而探索其来源、前提和基点的位置。但这样的来源，前提和基点也需要其内出现的来源，前提和基点出现不断统一到拥有最初的三个事物能统一到一个存在，而物能思就是为此提出的定义而已，而现实质量，速度与加速度的关系给了定义的可能性。而力更是三者发展而来的物质拥有了区别于原有物能思三性和作区别前提的虚界膜外的其他本性之一，一个概念基点。于是物质成了过往物能思的稳定集合体的最小概念，而此前的存在是其元素，也就如求极限那般，只需计算到物质程度即可，那么以后再需要寻找物质的最小极限时，物能思将只是用来量化物质这量子的念，而物质以下与物质相关为量，为物质辅助者为共念。所以接下来需要的就是物质到念到零点过程中，完成把念进行零点有关的量和辅助零点产生的共念的区分。进而完成物、能、思、物质、共念、量念、零点的脉络节点图，与零点、念、量、共念、量子、零阶、一阶类似七色光谱的存在对应，来互相补全，完成来源与前提的区分，定下共通的基点，以目的为导向，完成稳定有序的发展过程，减少复杂局面，以此来加快目标结果实现。而这些阶段只看性质，所以其中的其他大小快慢等都没有顺序间的可比性。不过大小快慢这样的表征的排序也是共念的一环，就如不是比较速度来看未来趋势，这共念也不是通过排序比较来得出结论，而是类似通过与类似物质的力，类似物的质量，类似思的加速度里能够发现的三种皆可测的状态量化出其关系的函数形式，后对其他两者可测的事物来进行观测实时变化，得出线性关系，用结论和现象的情况去探索其中是否存在其他事物进行了干预，进而完善概念体系的溯源。”

“第一步的物一，第二步的能二，第三步的思三，第四步的万物，于万物内定义第五步的虚膜，寻找第六步的稳态，第七步的序列，第八步的灵物，于灵物内找到第九步的零点，将我们量子存在成为第十步的量化。后续零点作第一步为物一，量子作第二步为念二，去探索后续，就如那时说的芯量和智量等等，直到万物内找到定义第五步的人阶，然后就到了现在的炼体练气，第八步的筑基，于凝气和结晶中去探索后续。而这也是几千万年前你那时在做的吧，元。”

“吾将上下而求索，可见光内只是我们的真实，那可见之外才是宇宙的真实。往上是我们可以共见的无限未来，往下是宇宙已有的有限过往。所以，过往我们可以层层分之，细细划之，定好首尾的简单明确，后续还是可以从地心说回归日心说的可能，前提是思想者应该是对已有存在的事物归纳发散的自由，至于有没有后来者愿意和有机会在此之上进行观测和总结，那就要交给后续类似能与思的存在，有没有对物反作用的意愿和条件了。逝去，回归于物罢了，但又是不同于旧物，未来，终会再有自己的亮点，只要思想一直延续。”

“我只是长时间短暂休息，有思我终会重生。筑基，只是将自己留在一个拥有更多延续思环境的容器内的另一个表述定义。也是从根源上保护零点，那才是要探索过往历史的本心。”

“那看来，这百万年，你有了沉淀的意愿了。”

“嗯，如今宇宙十几亿年，你们就完成了以零点的上下求索的框架，我现在的几百万年也将是对零点的一次完善补充，还可能从此得到与光齐名的造化，不是么？”

“那么，就请好好让我把猜想和你说完。”

“嗯，好的，元师。”

“宇宙可以存在一个统一的源，哪怕我们这个宇宙没有，也总会有一个由统一的源构成的宇宙，而这个的理由是宇宙已经出现了有思想的生物，而且已经出现宇宙自然发展没有的事物，而且形成那些思想生物前，有个宇宙能够完成场的形成，给予了纠缠的契机，也证明了可以出现物到能到思的过程，而思的存在也可以借物与能的发展，提升思的广域，并出现思的内生发展，进而拥有逻辑判断的流线能和自我认知的存在物，进而在自我和外物的关联中诞生新思，而书写和文字的出现，从而把时间维度附着意识思想认知维度上，如同物里能与思的出现，把时间维度附着物能思空间维度上，实现了加法，完成了半群，而后续物质能量在思想存在者的调动下，出现了减法，拥有了一个群。而后续对稳定有序事物的再度归序，实现类虚界膜的出现，完成对某些物质能量的升阶，实现了乘法，出现了环。而零点的出现，给予了存在除法的可能性，而筑基的完成，拥有了除法的能力，形成独属自己的域。”

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