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第66章 越人语（第2页）

学生们每日将自己记录的对话和发音汇总在一起，不同小组再彼此交流，对这种如鸟叫一般的越语，渐渐有了些眉目。

这是体系的力量。

民族交界地区，可能需要数百年甚至上千年的交流，才能让两个不同的语族实现沟通。在这个叫做文化署的监牢中，通过观察、提问、记录、分析，一个相当规模的组，能够极大提高这件事的效率。

这样也差不多要一个月以后，这些负责记录的学生才通过一次研讨会的形式，汇报了对越人话掌握的情况：

整个百越地区，大体上可以分为6到10个大的语言片区，不同片区的发音、构词方法都不同。

百越地区内部的语言差异，和百越地区与中原的语言差异几乎一样大。征服一个区域、能够和一个区域交流，不等于就能和另外一个区域交流。

这些百越野蛮人的词汇量相当少。可能是因为身处监牢、交流的内容高度局限，所以使用词汇高度限制在现有的生活场景，但也有可能是因为这些民族开化程度就少、或者在部落中所需要使用的词汇本身就少。大多数人是在500到800个词汇之间重复使用，学生们据此普遍猜测，在百越的村寨，差不多有1500个词就能顺畅交流。

这500-800个词汇中，通译和学生们已经能通过解读出来的150到200个词进行交流。现在不仅仅通译能够和越人进行简单的聊天，即便是在现场负责记录的学生，也能够按照笔记本上的发音，和越人进行简单的交流。当更多资料汇总在一起，记录组的同学在理解越人语言方面，甚至比通译还厉害。

当有同学把公孙尼子所授的那首越人歌吟诵出来的时候，甚至有很多越人露出邪魅的微笑，并且放声唱了起来：

滥兮拚草滥，予昌枑泽，予昌州，州鍖州焉乎，秦胥胥，缦予乎，昭澶秦逾，渗惿随河湖。

越人吟唱的歌声，和公孙先生所计数的还有出入，也不知道是当初楚人记述的音标错，还是这些越人只是参照了楚音的大意，额外进行了演绎和创作。

当审食其带着公孙尼子，一起参加这次研讨会的时候，研讨会结束，审食其一脸愁眉苦脸，公孙尼子却笑的合不拢嘴。

审食其觉得自己是没有达到大将军的要求。公孙尼子却觉得，已经打开了一条秦人通往越人的道路。两个人通过不同的系统汇总到蒙恬将军那里，蒙恬也无法评判这段工作的成效。

而所有人都没有预见到的是，文化署的这个小小组织，已经探索出一条秦人和异族沟通的快捷道路。

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